حکومتهای جهان در آخرالزمان از منظر کلام گوهربار حضرات معصومین علیهم السلام
خداوند متعال در حدیث معراج فرمود:« ظهور مهدی در زمانی است که حاکمان و فرمانروایان کافر، دوستان شان فاجر، دستیاران شان ظالم و مشاوران شان فاسق می گردند.»
پیامبر اکرم فرمود:« همواره روزگار آن چنان می گذرد که هر سال بدتر از سال گذشته و هر حاکم و امیری بدتر از حاکم و امیر پیشین است.»
علت اینکه مبادرت به نوشتن این مقاله کردم شاید تطبیق اوضاع کنونی جهان ما با احادیث ذیل است که چنانچه به آنها با دقت خاصی توجه شود ،البته مشروط بر انکه هیچ تعصبی نسبت به هیچ کشوری نداشته باشیم و فقط بعنوان یک قاضی منصف بررسی کنیم ، بعنوان مثال غربزده و یا شرق زده …..نباشیم و یا از یک ایدلوژِی خاصی حمایت نکنیم مثل کمونیسم یا سوسیالیسم…. و دیدگاه ناسیونالیستی نداشته باشیم مثل اتحادیه عرب یا اتحادیه اروپا …..و همچنین متعقد به نژاد برتر و امثالهم نباشیم در آنصورت با هر نگرشی به فرمایشات گوهربار معصومین علیهم السلام بنگریم تو گویی که انگار ما در دوره ای قرار گرفته ایم که تمامی این احادیث و فرمایشات آن بزگواران با جهان امروز ما تطبیق میکند.(البته اینکه هرروز ، هرماه و هر سال بدتر از سال قبل خواهد شد حرفی نیست تا زمان ظهور آن حضرت عج و عیسی مسیح عمطابق با فرمان الهی و نشانه های حتمی فرا برسد انشاءالله ل (بیشتر…)
- نوشته شده در آخرالزمان, احادیث و روایت اهل بیت ع, ادیان الهی, انجیل،تورات،سایرکتب آسمانی, پیامبران الهی, خانواده آخرالزمانی, دسته بندی محتوایی, دسته بندی موضوعی, شیطان ،شیطان پرستی, قرآن(تفسیر و فضیلت و...), متن, معرفت و خداشناسی, معصومین, مهدویت
تنها دولت حق دولت مهدی است و بس
به احادیث و روایات ذیل توجه فرمایید و دلمان را به هیچ حکومتی در دنیا بجزء حکومت مهدی عج خوش نکنیم و هر قدمی و یاقلمی که میزنید یا هرکاری که انجام میدهیم همه را به نیت تایید حضرت و تعجیل در ظهورش باشد که اگر انشاءالله ظهور کرد در زمره دوستدارانش باشیم و اگر با نیت ظهور مرحوم شدیم مشمول دعای عهد گردیم به امید خدا یادمان باشد در را اشتباه نزیم و راه را اشتباه نرویم و زیر بیرق هرکسی نرویم و هرچه دلتان می خواهد با او در میان بگذارید او خلیفه خدا در زمین و حجت اوست و سفره دلمان را برای او بازگو کنیم و راه را اشتباه نرویم.
- نوشته شده در آخرالزمان, احادیث و روایت اهل بیت ع, پیامبران الهی, دسته بندی محتوایی, دسته بندی موضوعی, فیلمهای مذهبی, متن, معرفت و خداشناسی, معصومین, مهدویت, ویدئو
فتنه های آخرالزمان از زبان پیامبر گرامی (ص)
فتنه ها:
(عن الملاحم والفتن ص 129؛ ویوم الخلاص ص 577):
قال رسول الله صلَّى الله علیه وآله وسلَّم: (یوشک أن تتداعی علیکم الأمم تداعی الأکلة على قصعتها وأنتم کثیر ولکنَّکم غثاء کغثاء السیل… ولینزعنَّ الله من صدور عدوّکم المهابة منکم ولیقذفنَّ فی قلوبکم الوهن من حبّ الدنیا وکراهیة الموت).
رسول اکرم صلَّى الله علیه وآله وسلَّم فرمود: انتظار می رود که هجوم آورند بر شما امتهای دیگر مانند هجوم آوردن خورندگان گرسنه بر ظرف غذا. در حالی که شما از لحاظ شماره وجمعیت بسیار ولی شما مانند کفهای سیل باشید والبته خدا مهابت شما را از سینه های دشمنانتان برمی کند ودر دلهای شما سستی می افکند از محبتی که بدنیا وترسی که از مرگ دارید.(عن الملاحم والفتن ص 30؛ ویوم الخلاص ص 578):
زنگها برای چه کسی به صدا درآمده ؟
جنگ هفتاد ودو ملت همه را عذر بنه
چون ندیدند حقیقت ره افسانه زدند
آتش آن نیست که بر شعله او خندد شمع
آتش آنست که در خرمن پروانه زدند
روایت مفصل امام صادق (ع) در علائم غیر حتمی:هرگاه دیدی که حق بمیرد و طرفدارانش نابود شوند؛ و ظلم و ستم فراگیر شده است؛ و قرآن فرسوده و بدعتهایی از روی هوا و هوس در مفاهیم آن بوجود آمده است؛ و دیدی دین خدا، عملاً، توخالی شده، همانند ظرفی که آن را واژگون سازند!
و همچنین هر گاه دیدی که اهل باطن بر اهل حق پیشی گرفتهاند؛ و کارهای بد آشکار شده و از آن نهی نمیشود، و بدکاران بازخواست نمیشوند؛ و مردان به مردان و زنان به زنان اکتفا میکنند.
و هنگامی که دیدی افراد با ایمان سکوت کرده، و سخنشان را نمیپذیرند؛ و دیدی که شخص بدکار دروغ گوید، و کسی دروغ و نسبت ناروای او را رد نمیکند؛ و دیدی که بچهها به بزرگان احترام نمیگذارند؛ و قطع رحم می شود.
….
- نوشته شده در آخرالزمان, احادیث و روایت اهل بیت ع, انجیل،تورات،سایرکتب آسمانی, پیامبران الهی, توبه و استغفار, حالات عرفانی(مکاشفه،شهود،چشم برزخی،الهام و...), خانواده آخرالزمانی, دسته بندی محتوایی, دسته بندی موضوعی, شرق و آخرالزمان, شیطان ،شیطان پرستی, علائم اخرالزمان (دجال-سفیانی و..), غرب و آخرالزمان, قرآن(تفسیر و فضیلت و...), متن, معرفت و خداشناسی, مهدویت, نقش ایران در اخر الزمان
وقتی که امام زمانت را فراموش میکنی
در مقاله گذشت بیان کردیم که چرا باید صبور و شکیبا باشیم و به دنبال آن میگوییم اکثریت ما فکر میکنیم که با پیروی از حضرت مهدی عج اموراتمان را میگذرانیم این در حالی است که ما به واقع درگیر وهمیات نفسانی از نوع شر
ک خفی شده ایم چرا که نه راه حضرت را طی میکنیم و نه از او استمداد مطلبیم هیچ نشانه ای از او در اعمال و گفتار ما نمی توان دید بلکه ما شیطانهای دیگری را که ظاهر موجه ای دارند را به امامت خود انتخاب کرده ایم و سخت درگیر کار دنیا شده ایم و هدفهای که تعریف کرده ایم (که رسیدن به تمام دنیای مادی است )
در محضر آیت حق و عارف بالله حضرت بهجت (رض)
حضرت آیتاللهالعظمی بهجت قدسسره امام عصر سلاماللهعلیه را چشم بینا و گوش شنوای الهی میدانست و به اطرافیان خویش آموخته بود که هر چه بگوییم، پیش از آنکه به گوش مخاطبمان برسد، به امام عصر عجلاللهفرجهالشریف رسیده است. آثار این اعتقاد نیز در تمام زندگی ایشان مشهود بود. آنانکه با زندگی این مرجع عالیقدر آشنایی دارند، میدانند که شیفتگی ایشان به حضرت حجت سلاماللهعلیه، بیش از آن بود که به توصیف درآید. همین شیفتگی موجب میشد که هر از گاهی به مناسبتهای گوناگون از مولا و امام خویش سخن بگوید تا با ذکر آن حضرت، جان تشنگان آن سرور غایب را سیراب کند. آنچه در پی میآید، بخشی از این گفتارهاست.
در روایت است که: «دینداری در آخرالزمان مثل نگاهداشتن آتش در دست است».[1] آیا هنوز وقت آن نرسیده است؟! لابد طبلش را میزنند تا بیدار شویم که امروز دینداری سختتر از نگاهداشتن آتش در دست است!
در محضر بهجت، ج۳، ص۳۸
***
سؤال: از حضرت رسول صلّیاللّهعلیهوآلهوسلم درباره آخرالزمان و فتنههای آن نقل شده که فرمودهاند: «تشخیص تکلیف در آن زمان مشکل است»؛ پس چه باید کرد؟
جواب: اگر به دست آوردن تکلیف مشکل باشد، احتیاط کردن که مشکل نیست. باید توقف کرد و احتیاط نمود. ریختن خون مردم و هتک اعراض آنها و از بین بردن اموال و دین آنها شوخی نیست، برای ما اتمام حجت شده است.
در محضر بهجت، ج۱، ص ۱۴۳
***
کذابانیکه در زمان غیبت کبری خود را نایب امام زمان عج میدانند؟
«ستکون بعدی فتنة، فإذا کان ذلک فالزموا على بن أبى طالب، فإنه أول من یرانی، و أول من یصافحنى یوم القیامة، هو الصدیق الأکبر، و هو فاروق هذه الأمة، یفرق بین الحق و الباطل»
“به زودی بعد از من فتنه خواهد بود و به هنگام آن فتنه شما همراه و ملازم «علی بن ابی طالب» (ع) باشید بی تردید او اوّلین نفر است که مرا خواهد دید و با من در روز قیامت مصافحه خواهد کرد. او «صدّیق اکبر» و« فاروق» این امّت و جداکننده حق از باطل است.”
آخرین توقیع شریف امام زمان(عج) خطاب به آخرین نایب خاص خود، یعنى على بن محمد سمرى است.
هنگامى که زمان رحلت ابوالحسن سمرى فرا رسید و مرگ وى نزدیک گردید، به وى گفتند: چه کسى را جانشین خودتان قرار میدهید؟ او در جواب، توقیعى درآورد و به مردم نشان داد، که متن آن بدین گونه است:
بسم الله الرحمن الرحیم
« یا على بن محمد السمرى اعظم الله اجرا خوانک فیک، فانک میت ما بینک و بین ستة ایام، فاجمع امرک و لاتوص الى احد فیقوم مقامک بعد وفاتک، فقد وقعت الغیبة التامة. فلا ظهور الا بعد اذن الله تعالى ذکره، و ذلک بعد طول الامد و قسوة القلوب و امتلاء الارض جوراً. و سیأتى الى شیعتى من یدعى المشاهدة، الا فمن ادعى المشاهده قبل خروج السفیانى و الصیحة فهو کذاب مفتر، و لا حول و لا قوة الا بالله العلى العظیم. فنسخوا هذا التوقیع و خرجوا، فلما کان الیوم السادس عادوا الیه و هو یجود بنفسه فقال له بعض الناس: من وصیک من بعدک؟ فقال: لله امر هو بالعه، و قضى فهذا آخر کلام سمع منه (ره). »
نشانههایی که خبر از آخر الزمان میدهند

سیمای مردان آخرالزمان
پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله) یکبار دیگر به هنگام تأویل در وضع شیعیان آخرالزمان دستها را به سوی آسمان برافراشت و گفت:
خداوندا! برادرانم را به من بنمایان. یکی از اصحاب گفت: مگر ما برادران شما نیستیم؟ ای رسول گرامی خدا!!!
چه کسانی در زمان ظهور، برای یاری امام مهدی (عج) رجعت می کنند؟

همانا خداوند گروهی از اموات را با همان صورت و چهرهای که داشتند به دنیا برگرداند، گروهی را عزیز و گروهی را ذلیل میکند. این هنگام قیام و ظهور مهدی آلمحمّد(ص) محقّق میشود.
«بازگشت مردگان به دنیا یا رجعت، از عقاید مسلّم شیعیان، و برگرفته از آیات قرآن و روایات متواتراست.»(۱)
«رجعت در لغت از کلمه رجوع به معنای برگشتن و برگرداندن به مکان، حالت و گفتار سابق است. «الرَّجْعَة» به معنای برگشتن به دنیا پس از مرگ، استعمال میشود. گفته میشود: فلانی ایمان به رجعت دارد؛ یعنی ایمان دارد که بعد از مرگ به دنیا برمیگردد.»(۲)
«و در اصطلاح، عبارت است از اینکه خداوند، همزمان با ظهور حضرت مهدی(عج) عدّهای از بندگان صالح خودش را که در ایمان و عمل، اسوهی مؤمنان بودهاند و هم چنین عدّهای از کفّار و منافقان که در کفر و نفاق، سر سلسلهی کفّار و منافقان بودهاند، با همان ویژگیهای روحی و جسمی خودشان به دنیا برمیگرداند تا اینکه هر دو گروه، در حدّ امکان نتیجهی دنیایی اعمالشان را دریافت کنند.(۳)