3دستورالعمل اخلاقی از علامه طباطبایی ره
قسمت یکم
بسم الله الرحمن الرحیم
السلام علیکم
به عرض شریف می رساند:
نامه شریف دوم زیارت شد قبلا نیز یک نامه دیگری رسیده بود که تاکنون ، پاسخ آن نوشته نشده اصولا ، در زمستان گذشته ، در اثر کسالت مزاج و ناراحتی اعصاب ، نه تنها نامه جناب عالی ، بلکه نامه های زیاد دیگری ، که در این مدت رسیده تا امروزها ، برای هیچ کدام ، نتوانسته ام جواب بنویسم .
- نوشته شده در اولیاءی الهی, حالات عرفانی(مکاشفه،شهود،چشم برزخی،الهام و...), خودسازی, دسته بندی محتوایی, دسته بندی موضوعی, عرفان عملی, عرفان و سیر و سلوک و خودسازی, متن
فضیلت دعای یا من اظهر الجمیل
فضیلت دعای یا من اظهر الجمیل…
به نام خدا که رحمتش بسیار و مهربانىاش همیشگى است، اى که زیبایى را آشکار کنى، و زشتى را بپوشانى، و از من پرده حرمت را ندارى، اى بزرگوار گذشت، اى نیکو درگذرنده، اى
دستورالمل هایی از آقا سید احمد کربلائی (ره )
.jpg)
دستورالعملها
باری جناب حاج میرزا . سلمه الله ، انشاء الله از آب و گل بیرون آمده است
انواع عبادت خداوند
بیان مطلب از این قرار است که عبادت سه گونه تصور مى شود:
و در نهج البلاغه آمده است: ان قوما عبدواللّه رغبة فتلک عبادة التجار و ان قوما رهبة فتلک عبادة العبید وان قوما عبدواللّه شکرا فتلک عبادة الاحرار؛ مردمى خدا را به امید بخشش پرستیدند، این پرستش بازرگانان است و گروهى او را از روى ترس عبادت بردگان گروهى وى را براى سپاس آزادگان است.
حدیث در معرفت و تربیت نفس
22حدیث در معرفت نفس روایت کرده که در ذیل ذکر مى شود:
١ – الکیس من عرف نفسه و اخلص اعماله ؛ زیرک کسى است که خود را شناخت و اعمالش را (براى خدا) خالص گردانید.
( سنریهم ایاتنا فى الافاق و فى انفسهم حتى یتبین لهم انه الحق اولم یکف بربک انه على کل شى ء شهید. )
اهمیت ترک گناه و جهاد با نفس
اهمیت ترک گناه
بدانکه تقوا دو جزء دارد: جزء اول، کسب نمودن است و جزء دوم، دوری جستن. کسب نمودن، انجام طاعت است و دوری نمودن، ترک محرمات می باشد، ولی جزء دوم؛ یعنی دوری نمودن، مصلحتش برای بنده بیشتر و مهمتر است از جزء اول که کسب کردن باشد؛ چون ترک محرمات خودش فایده رسان است و انجام واجبات – ولو کم باشد – اگر در کنار ترک محرمات قرار گیرد، رشد می کند که این را قبلا شناختی. این مطلب از حدیث شریف: (یکفی من الدعاء مع البر ما یکفی الطعام من الملح) .
برایت روشن شد و دیگر کلام را با تکرارش طولانی نمی کنیم.
اگر ترک محرمات نباشد، انجام واجبات نفعی ندارد، این را تا کنون از کتاب ما دریافت کردی و شناختی، همان خبر معاذ و سخن آن مرد قریش تو را کافی است که به رسول خدا صلى‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم گفت: پس ما در بهشت درختان زیادی داریم فرمود. بله لکن مبادا آتشی به سوی آنها بفرستید و آتششان بزنید .
و از آن حضرت است که فرمود:
819 – (الحسد یاکل الحسنات کما تاکل النار الحطب).
یعنی: حسادت، نیکیها را می خورد همانطور که آتش هیزم را.
راهیابی به عالم غیب از نظر علامه طباطبایی رض
راهیابى به باطن عالم و اسرار غیب مخصوص انبیاء نیست بلکه براى همگان امکان پذیر است
اشاره
از آنجا که ظاهر ضرورتا مشاهده مى شود و شهود ظاهر، نمى شود خالى از شهود باطن باشد؛ براى اینکه وجود ظاهر، بالفعل مشهود است و از آنجا که ظاهر، و حد و تعیین باطن است است، پس اگر انسان از این حد اعراض نماید و با مجاهدت و کوشش بسیار آن را به فراموشى بسپارد، ناگزیر باطن را مشاهده خواهد کرد و همین مطلوب ماست.
صبر در نزد پروردگار و پاداش آن
وجه اول تدبیر در عدل و حکمت خداوند
پس بنابراین روشن شد که تمام افعال خداوند متعال به مصلحت بندگان و باعث شرافت ایشان است و مرگ نیز که از جمله افعال خداوند حکیم است چنین مىباشد.قرآن مجید در آیات متعددى مرگ را از کارهاى خداوند مىشمارد از جمله در سوره آل عمران آیه ١٤٥ مىفرماید
اسم اعظم الهی چیست ؟چه کاربردی دارد ؟
اسم اعظم، اسم‌الاسم و حقیقتِ دارای مراتب گوناگون، و اعطا شده به اولیای الهی و استجابت کننده دعای فانی شده در آن را گویند.
مفهوم مغایر با ذات و سایر اسماست، پس هر اسم دارای دو دلالت است؛ یکی
دلالت بر ذات و دیگر دلالت بر صفتی خاص که موجب تمییز آن اسم از اسماء دیگرمی‌شود و خداوند که حقیقت واحد است، کثرت اسماء او بر اثر اعتبارات گوناگون بوجود می‌آید؛ مثلاً از این جهت که موجودات را آفریده، «خالق» و از
آن جهت که به همه چیز آگاه می‌باشد، «عالِم» است و از جهت تدبیر عالَم، «مدِّبر» و از جهت محبّت و رحمت، «رحمن و رحیم» است،
- نوشته شده در احادیث قدسی, احادیث و روایت اهل بیت ع, اذکار الهی, انجیل،تورات،سایرکتب آسمانی, اولیاءی الهی, پیامبران الهی, حالات عرفانی(مکاشفه،شهود،چشم برزخی،الهام و...), خودسازی, دسته بندی محتوایی, دسته بندی موضوعی, عرفان عملی, عرفان و سیر و سلوک و خودسازی, قرآن(تفسیر و فضیلت و...), متن, معرفت و خداشناسی, ویدئو
ذکر اذکار و اوراد از زبان آیت الله مرحوم کشمیری رض
× سیره و روش علماى اخلاق و عرفان نسبت به یکدیگر فرق میکند، و هر کدام طریقى خاصّ در راه رسیدن به حقّ دارند.
سیره استاد نسبت به عموم و تلامذه خاصّ فرق مىکرد. هرکس طلب اوراد و ادعیه و توسّلاتى مىنمود، عطا مىکردند. امّا نسبت به خواص دستور تفکر و تعقل مىدادند و نکات ضعف و قوّت و آثار وضعى و اخروى را متذکّر مىشدند. بعضى که طریق بعضى عرفا را داشتند خیال مىکردند استاد فقط ذکر مىدهند، که این طور نبود، و همیشه مىفرمودند:
«اذکار و ادعیه با شرایط تأثیر مىگذارد و مراقبه حرف اوّل از شرایط لازم است.»
