یک نماز با حضرت آیت الله بهجت(رض)
- نوشته شده در آخرالزمان, اذکار الهی, اولیاءی الهی, حالات عرفانی(مکاشفه،شهود،چشم برزخی،الهام و...), خودسازی, دسته بندی محتوایی, دسته بندی موضوعی, عرفان عملی, عرفان و سیر و سلوک و خودسازی, کرامات, معرفت و خداشناسی, ویدئو
تکبر و خودخواهی در اخرالزمان
قرآن میفرماید: “ان الله لا یحب المتکبرین” (سوره نمل آیه 22) یعنی خداوند متکبران را دوست ندارد. آری خداوند تکبر و خود بزرگ بینی را دشمن میدارد، زیرا همچنان که تواضع زمینه دوستی را تشکیل میدهد، تکبر زمینه پراکندگی و جدایی را به وجود میآورد. خداوند در کتاب خود فرموده است « من آنان را که از روی کبر دعوی بزرگی کنند از آیات رحمتم رویگردان کنم.» ( سوره اعراف آیه 146).
- نوشته شده در آخرالزمان, احادیث و روایت اهل بیت ع, ادیان الهی, انجیل،تورات،سایرکتب آسمانی, اولیاءی الهی, پیامبران الهی, توبه و استغفار, خودسازی, دسته بندی محتوایی, دسته بندی موضوعی, دستورالعملهای اخلاقی, شیطان ،شیطان پرستی, عرفان عملی, عرفان و سیر و سلوک و خودسازی, قرآن(تفسیر و فضیلت و...), متن, معرفت و خداشناسی, معصومین, مهدویت, ویدئو
حقیقت «طی‌الارض» چیست؟
آیا پیچیده شدن زمین در زیر پای عارف است آنگونه که برخی گفته‌اند. اگر چُنین است پس چرا در لحظه «طی‌الارض» غیر از رونده، دیگران در محل خود ثابت‌اند؟ شواهد قرآنی این مساله کدام است؟
درباره حقیقت «طی‌الارض» و تبیین مفهوم و تحلیل عقلانی آن، از سوی دانشمندان نظریات گوناگونی ارائه شده است. یکی از آن نظریه‌ها، نظریه‌ی “اعدام و ایجاد” است که از ناحیه محی الدین بن عربی ابراز شده و بزرگانی نیز آن را پذیرفته‌اند.
یاران مهدی در یک نگاه
اشاره
با توجه به روایات، می توان ویژگی ها و صفات یاران را چنین برشمرد:
1. معرفت عمیق به خدا و امام خویش
در حدیثی از امام صادق علیه السلام نقل شده است:
«در قلوب آنان (یاران مهدی عج) شکّی به ذات خدا نیست». بحار ج 52
چنان به خداوند معرفت دارند که ذرّه ای تردید و شک در آنان راه ندارد.
حدیث سرو زندگینامه کامل علامه طباطبایی (رض)
حدیث سرو زندگینامه عارف بالله مرحوم سید علی قاضی (رض)
ضرورت امام زمان شناسی
مراحل هفتگانه تزکیه نفس (2)
ادامه قسمت یک:
4) نفس عاقله یا ملهمه
در این مرحله قوّه ی تعقّل نشو و نمای کامل ، و با قوه ی اراده ی عقلی تجلّی و ظهور می کند . در این مرحله حاکم اصلی عقل است و به وسیله ی اراده ی عقلی ، احکام و اوامر عقل در همه ی شئون زندگی جاری خواهد گشت .
( وَنَفْس وَمَا سَوَّاهَا * فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا ) . این دوره را بنابر آیات فوق از این رو مرحله ی نفس ملهمه می توان نامید که در نفس سالک ، نخستین بار پرتو الهام ربّانی افکنده می شود . مرحله ی چهارم از آنجا که در میان سه مرحله ی اول و سه مرحله ی بعد برزخی است ، از این رو به موجب قانون تکامل و برزخیّت ، دارای اشکال و صور و قوای هر دو طرف ( مراحل ذکر شده و آنچه ذکر خواهد شد ) می باشد .
در این مرحله قوای پست و حیوانی ، آخرین درجات قوّت و توان خود را به کار خواهند برد تا موقعیّت خود را نگاهداری کنند ، و از این حیث هم در دل سالک که مشغول تزکیه ی نفس است ، انقلاب ها و طوفان های بسیار قوی و بلکه خونین سر می زند ، ولی سرانجام قوای پست حیوانی و آمال و هوس های خود پرستانه ی نفسانی ، مغلوب انوار قاهره ی قوای برتر معنوی گشته ، ظلمت ، جهالت و غفلت مغلوب نور معرفت و فضیلت خواهد شد .