داستان آفرینش
آفرینش در تسخیر انسان
یکی از آموزه های والای قرآن کریم، دعوت به تفکر در آفرینش است. اهمیت تفکر تا آنجاست که قرآن مجید «یکی از نشانه های خردمندان را، اندیشیدن آنان در امر آفرینش آسمان ها و زمین می داند». (آل عمران: 191)
در کلام اهل بیت علیهم السلام نیز از «تفکر به عنوان عامل بینایی» یاد شده و «در ردیف برترین عبادت ها» قرار داده شده است. (بیشتر…)
- نوشته شده در آخرالزمان-ظهور, آخرت و قیامت, اجنه و شیاطین, احادیث قدسی, احادیث و روایت اهل بیت ع, ادیان الهی, انجیل،تورات،سایرکتب آسمانی, اولیای الهی -عارفان بالله-اولیاء الله, پیامبران الهی -پیامبراسلام ص, پیش بینی -پیشگویی, توبه و استغفار, جامعه اسلامی -حکومتهای اسلامی, جهان هستی - دنیا, حالات عرفانی(مکاشفه،شهود،چشم برزخی،الهام و...), حکایات و اشارات, خودسازی -رذائل اخلاقی-فضائل اخلاقی-تهذیب نفس, دسته بندی محتوایی, دسته بندی موضوعی, دستورالعملهای اخلاقی, روح (ملکوتی-مومنین-خبیث و...), سیاست -سیاستمداران-سیاسی کاری-گروه های سیاسی, شفاعت, شیطان ،شیطان پرستی-شیطان پرستان, عدالت،بی عدالتی ،ظلم و ستم, عرفان عملی -عرفان نظری, عرفان و سیر و سلوک و خودسازی-تهذیب نفس, علائم اخرالزمان (علائم حتمی و غیر حتمی )(دجال-سفیانی و..), فقرو آسیب های اجتماعی, فیلمهای عمومی, فیلمهای مذهبی, قرآن(تفسیر و فضیلت و...), کرامات, گروهای الحادی-افراطی-سلفی, متن, مرگ،برزخ،بهشت،جهنم, معرفت و خداشناسی, معصومین ع, مهدویت (امام زمان عج), ویدئو
محبت به اهل بیت ع (راه نجات در دنیا و آخرت)
در نظام تربیت دینی، محور و کانون همه محبتها، حب و مهرورزی به حضرت حق است و سایر محبتها باید بر محور این کانون بگردند.به تعبیر دقیقتر، بر اساس تربیت دینی، در نظام هستی محبت با لذات مختص حضرت حق است و جایز نیست که انسان نسبت به موجودات دیگر، در عرض محبت خدا، مهر بورزد.بلکه محبت نسبت به اشخاص و امور دیگر در صورتی مقبول است که در طول محبت خدا باشد و این محبت به نوعی از سوی حضرت حق مورد تأیید قرار گرفته باشد.زیرا لازمه محبت حقیقی، گشودن سفره دل فقط در محضر محبوب است. بر این اساس، کسی که خداوند را محبوب بالذات خویش قرار داده است، باید دقت کند، سفره دل خویش را در مواضع نامناسب نگستراند.بدین خاطر است که مولای متقیان علی(ع)فرمود: «مبادا محبت و دوستیات را در غیر محل خود به کاربری!» (1)
انسان باید سفره دل خویش را در محضر محبوبهایی بگشاید که خیرخواه و دوستدار رسیدن او به کمال حقیقی هستند. پیامبر و اهل بیت او در زمره کاملترین مصداقهای چنین محبوبهایی هستند.در این مقاله، درباره محبت به پیامبر و اهل بیت او، از چند جهت سخن میگوییم. (بیشتر…)
- نوشته شده در آخرالزمان-ظهور, آخرت و قیامت, اجنه و شیاطین, احادیث قدسی, احادیث و روایت اهل بیت ع, ادیان الهی, انجیل،تورات،سایرکتب آسمانی, اولیای الهی -عارفان بالله-اولیاء الله, پیامبران الهی -پیامبراسلام ص, پیش بینی -پیشگویی, تشرف-مشرف شدن, توبه و استغفار, جامعه اسلامی -حکومتهای اسلامی, حالات عرفانی(مکاشفه،شهود،چشم برزخی،الهام و...), حکایات و اشارات, خودسازی -رذائل اخلاقی-فضائل اخلاقی-تهذیب نفس, دسته بندی محتوایی, دسته بندی موضوعی, دستورالعملهای اخلاقی, روح (ملکوتی-مومنین-خبیث و...), سیاست -سیاستمداران-سیاسی کاری-گروه های سیاسی, شفاعت, شیطان ،شیطان پرستی-شیطان پرستان, عرفان عملی -عرفان نظری, عرفان و سیر و سلوک و خودسازی-تهذیب نفس, علائم اخرالزمان (علائم حتمی و غیر حتمی )(دجال-سفیانی و..), فیلمهای مذهبی, قرآن(تفسیر و فضیلت و...), کرامات, گروهای الحادی-افراطی-سلفی, متن, مرگ،برزخ،بهشت،جهنم, معرفت و خداشناسی, معصومین ع, مهدویت (امام زمان عج), ویدئو
زندگی پس از زندگی (مرگ موقت )
هرآنچه که این عزیز یزگوار تعریف میکند سفر روح به عالم برزخ است نه بهشت یا جهنم که یوم الحسرت همگی در آن محشور خواهیم شد .
فیلم آخرت (تجربه نزدیک به مرگ )Hereafter
مرگ در نظر ائمه اطهار ع
درباره ((مرگ )) و حقیقت آن : ائمه معصوم علیهم السلام نظراتی داده و هر کدام برای فهم مردم و تقریب ذهن به نحوی ((مرگ )) را تعریف کرده اند.
به امام صادق گفتند که : ((مرگ )) را برایما توصیف کن . فرمود: ((مرگ )) برای مؤ من بهترین بوی خوش است که آن را جلوی بینی خود برده و کشد. لذتی تمام برده و به دنبال آن به خواب می رود و تمام درد و رنج و ناراحتی او از بین می رود.و برای کافر مانند مارگزیدگی و عقرب گزیدگی یا سخت تر از آن است .
بعضی می گویند: ((مرگ )) برای کافر از بریدن بدن او با اره ، و قیچی کردن با مقراض ، و کوبیدن با سنگ ، و گذاشتن میله وسط سنگ آسیا در چشم او و به گردش در آوردن ، سخت تر است .
هم چنین امیرالمؤ منین علیه السلام خواستند که : ((مرگ )) را برای ما توصیف کن . فرمود: ((مرگ )) چیزی است که به نعمت های جاوید، یا به عذاب های دائم بشارت می دهد، یا چیزی مبهم و نامعلوم است . دوستان و مطیعان ما را به نعمت های جاوید و دشمنان و مخالفان ما را به عذاب دائم بشارت می دهد، مرگی که مبهم و نامعلوم است . مربوط به مؤ منینی است که در گناه زیاده روی کرده اند، شاید به شفاعت ما برسند و از عذاب نجات یابند و شاید شفاعت ما شامل حالشان نشود و به عذاب گرفتار آیند و عذاب از سیصد هزار سال کمتر نباشد.
- نوشته شده در آخرالزمان-ظهور, آخرت و قیامت, احادیث و روایت اهل بیت ع, ادیان الهی, انجیل،تورات،سایرکتب آسمانی, اولیای الهی -عارفان بالله-اولیاء الله, پیامبران الهی -پیامبراسلام ص, خودسازی -رذائل اخلاقی-فضائل اخلاقی-تهذیب نفس, دسته بندی محتوایی, دسته بندی موضوعی, دستورالعملهای اخلاقی, روح (ملکوتی-مومنین-خبیث و...), عرفان و سیر و سلوک و خودسازی-تهذیب نفس, قرآن(تفسیر و فضیلت و...), متن, معرفت و خداشناسی, ویدئو
اهمیت یاد مرگ و قیامت در زندگی روزمره
مرگ حقیقتی قطعی و غیرقابل انکار برای هر موجود زندهای میباشد که خداوند چشیدن طعم آن را به عنوان یک قانون کلّی بیان نموده و میفرماید: (کُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ ثُمَّ اِلَینا تُرجَعونَ):[1] هر کسی چشندۀ مرگ است و سپس به سوی ما بازگردانده میشوید.
به عبارت دیگر مرگ نخستین منزلگاه از منازل آخرت و آخرین منزل از منازل دنیاست؛ خوشا به حال آن کسی که به هنگام فرود آمدن در نخستین منزلگاه، مورد اکرام واقع گردد و در آخرین منزلگاه خود در دنیا نیکو مشایعت شود. مرگ از نزدیکترین وقایع به آدمی است، لیکن او آن را دورترین مىپندارد، در حالی که در اسلام یاد مرگ از افضل عبادات بوده و بدین معناست که انسان گهگاهی به این فکر کند که سرانجام چه خواهد شد؟ آیا من آمادگی آن لحظه را دارم یا ندارم؟ اگر ندارم آمادگی لازم را پیدا کنم؛ چرا که قطعاً انسان این سفر را در پیش دارد و عاقل کسی است که دربارۀ این سفر حتمی فکر کند، همواره به یاد آن بوده و برای مهیا کردن توشۀ لازم، تلاش کند.
(بیشتر…)
- نوشته شده در آخرالزمان-ظهور, آخرت و قیامت, اجنه و شیاطین, احادیث و روایت اهل بیت ع, ادیان الهی, انجیل،تورات،سایرکتب آسمانی, پیامبران الهی -پیامبراسلام ص, توبه و استغفار, جامعه اسلامی -حکومتهای اسلامی, جهان هستی - دنیا, حالات عرفانی(مکاشفه،شهود،چشم برزخی،الهام و...), خودسازی -رذائل اخلاقی-فضائل اخلاقی-تهذیب نفس, دسته بندی محتوایی, دسته بندی موضوعی, دستورالعملهای اخلاقی, روح (ملکوتی-مومنین-خبیث و...), شفاعت, شیطان ،شیطان پرستی-شیطان پرستان, فیلمهای عمومی, فیلمهای مذهبی, قرآن(تفسیر و فضیلت و...), متن, مرگ،برزخ،بهشت،جهنم, معرفت و خداشناسی, معصومین ع, ویدئو
فیلم سینمایی پسر جهنمی 3 Hellboy
- نوشته شده در آخرالزمان-ظهور, آخرت و قیامت, اجنه و شیاطین, ادیان الهی, انجیل،تورات،سایرکتب آسمانی, پیامبران الهی -پیامبراسلام ص, پیش بینی -پیشگویی, جنگ, جهان هستی - دنیا, حالات عرفانی(مکاشفه،شهود،چشم برزخی،الهام و...), خودسازی -رذائل اخلاقی-فضائل اخلاقی-تهذیب نفس, دسته بندی محتوایی, دسته بندی موضوعی, سیاست -سیاستمداران-سیاسی کاری-گروه های سیاسی, شیطان ،شیطان پرستی-شیطان پرستان, علائم اخرالزمان (علائم حتمی و غیر حتمی )(دجال-سفیانی و..), غرب و آخرالزمان, فیلمهای عمومی, متن, مرگ،برزخ،بهشت،جهنم, مهدویت (امام زمان عج), ویدئو
آتش جهنم جسمانی است یا روحانی ؟
عذاب اخروى صرفا عذاب روحانى نیست بلکه شامل جسم نیز مى گردد ما معتقدیم که معاد روحانى و جسمانى است. چرا که: انسان موجودى دو ساحتى است که از دو بعد جسمانى و روحانى فراهم آمده به گونه اى که هر دو در حقیقت او دخیل اند و چنین نیست که یکى (مثلاً بعد جسمانى) جنبه عارضى و موقتى داشته باشد البته بعد روحانى انسان در مقایسه با ساحت جسمانى او از نوعى اصالت برخوردار است اما فرعیت بعد جسمانى لزوما به معناى خروج آن از حقیقت ذات آدمى نیست از این رو به بعضى عذابهاى جسمانى و روحانىدوزخ اشاره مى گردد.
- نوشته شده در آخرالزمان-ظهور, آخرت و قیامت, ادیان الهی, انجیل،تورات،سایرکتب آسمانی, پیامبران الهی -پیامبراسلام ص, حالات عرفانی(مکاشفه،شهود،چشم برزخی،الهام و...), خودسازی -رذائل اخلاقی-فضائل اخلاقی-تهذیب نفس, دسته بندی محتوایی, دسته بندی موضوعی, روح (ملکوتی-مومنین-خبیث و...), شیطان ،شیطان پرستی-شیطان پرستان, قرآن(تفسیر و فضیلت و...), متن, مرگ،برزخ،بهشت،جهنم, معرفت و خداشناسی, معصومین ع
روح انسان در کدام قسمت بدن قرار دارد؟
روح انسان حقیقتی مجرد است و تصور کجایی برای امری مجرد از ماده چندان صحیح به نظر نمی آید؛ زیرا مکان از عوارض ماده و مادیات است و مکان داری برای روح مجرد به معنای شناخته شده ما صحیح نیست و در این خصوص می توان گفت:
روح انسان در دو حالت از بدن او جدا میشود مرگ و خواب؛ این دو حالت شباهت بسیارى به هم دارند؛ ولى یک تفاوت عمده و اساسى میانشان هست که آنها را از هم متمایز مى سازد و آن این که خداوند هم در مرگ و هم در خواب روح انسان را قبض مى کند، امّا در مرگ روح به طور کامل از بدن خارج میشود و دیگر به بدن باز نمى گردد. در نتیجه دستگاههای حیاتی بدن آدمى تعطیل مى شود، ولى در خواب، روح به طور کامل با بدن قطع رابطه نمیکند و به همین خاطر فقط بخشى از دستگاههای بدن تعطیل مى شود و در نهایت روح دوباره به بدن باز گردانده مىشود.
خداوند میفرماید:
اللَّهُ یَتَوَفَّى الانفُسَ حِینَ مَوْتِهَا وَ الَّتِى لَمْ تَمُتْ فِى مَنَامِهَا فَیُمْسِکُ الَّتِى قَضَى عَلَیْهَا الْمَوْتَ وَ یُرْسِلُ الاخْرَى إِلَى أَجَل مُّسَمًّى؛
خداوند ارواح را به هنگام مرگ به تمامى باز مى ستاند و ارواحى را که نمرده اند نیز به هنگام خواب مى گیرد؛ سپس ارواح کسانى را که فرمان مرگ آنها را صادر کرده، نگه مى دارد و ارواح دیگرى را [که باید زنده بمانند] تا سرآمد [وقت] معیّنى باز مى گرداند.
راه آسان شدن مرگ و سختی های بعد از آن (سخنرانی حجت الاسلام علوی تهرانی)
- نوشته شده در آخرت و قیامت, احادیث و روایت اهل بیت ع, ادیان الهی, پیامبران الهی -پیامبراسلام ص, توبه و استغفار, جامعه اسلامی -حکومتهای اسلامی, حالات عرفانی(مکاشفه،شهود،چشم برزخی،الهام و...), حکایات و اشارات, خودسازی -رذائل اخلاقی-فضائل اخلاقی-تهذیب نفس, دسته بندی محتوایی, دسته بندی موضوعی, دستورالعملهای اخلاقی, روح (ملکوتی-مومنین-خبیث و...), فیلمهای مذهبی, قرآن(تفسیر و فضیلت و...), مرگ،برزخ،بهشت،جهنم, معرفت و خداشناسی, معصومین ع, ویدئو