اگر مراد از عارف، عارف به عرفان نظرى است، بلى انسان مى تواند بدون آنکه با عرفان نظرى آشنا باشد، هفت مرحله عرفان را تجربه کند. اگر مراد از عارف، عارف به عرفان عملى است، باید گفت که انسان با گذشتن از مراحل تا به مقصد برسد عارف مى شود؛ و گرنه او سالک و در مسیر عارف شدن است.
زندگی نامه ملا احمد مراقی (رض)
- نوشته شده در آخرالزمان-ظهور, ادیان الهی, اولیاءی الهی, تشرف, جامعه اسلامی -حکومتهای اسلامی, حالات عرفانی(مکاشفه،شهود،چشم برزخی،الهام و...), حکایات و اشارات, خودسازی -رذائل اخلاقی-فضائل اخلاقی, دسته بندی محتوایی, دسته بندی موضوعی, روح (ملکوتی-مومنین-خبیث و...), عرفان عملی -عرفان نظری, عرفان و سیر و سلوک و خودسازی, فیلمهای مذهبی, متن, معرفت و خداشناسی, مهدویت (امام زمان عج), ویدئو
مستند مردان خدا: زندگینامه آیت الله ملا محمد مهدی نراقی
مُحمدمهدی بن اَبیذَر فاضل نَراقی معروف به محقق نراقی(۱۱۲۸–۱۲۰۹ق) از علمای شیعه در قرن دوازده و سیزده هجری است. محقق نراقی برای تحصیلات علوم دینی دو بار رهسپار عتبات عالیات شد و در مجلس درس وحید بهبهانی و یوسف بحرانی حضور یافت. جامع السعادات مشهورترین اثر ملا مهدی در علم اخلاق است. او فرزندانی داشت که ملا احمد و ملا مهدی در میان برادران خویش شناختهترند.
- نوشته شده در آخرالزمان-ظهور, احادیث و روایت اهل بیت ع, ادیان الهی, اولیاءی الهی, تشرف, جامعه اسلامی -حکومتهای اسلامی, حالات عرفانی(مکاشفه،شهود،چشم برزخی،الهام و...), حکایات و اشارات, خودسازی -رذائل اخلاقی-فضائل اخلاقی, دسته بندی محتوایی, دسته بندی موضوعی, عرفان عملی -عرفان نظری, عرفان و سیر و سلوک و خودسازی, فیلمهای مذهبی, متن, معرفت و خداشناسی, مهدویت (امام زمان عج), ویدئو
دعا وراههای استجابت آن
نکته مهم : یادمان باشد کلید رستگاری حسین بن علی علیه السلام است و رمز باز شدن قفلهای آسمان ذکر اوست پس او را شفیع به درگاه خدا قرار بده و با ذکر فرزندش مهدی عج و بازگو کردن مصیبتهای رفته بر سید الشهداء حاجتهای شریعه را از خداوند بخواه که خداوند براساس حکمت متعالیه خود بهترین را به تو خواهد داد .
- نوشته شده در آخرالزمان-ظهور, احادیث و روایت اهل بیت ع, ادیان الهی, اذکار الهی, اولیاءی الهی, توبه و استغفار, خودسازی -رذائل اخلاقی-فضائل اخلاقی, دسته بندی محتوایی, دسته بندی موضوعی, دستورالعملهای اخلاقی, شفاعت, شیطان ،شیطان پرستی, عرفان و سیر و سلوک و خودسازی, فیلمهای مذهبی, قرآن(تفسیر و فضیلت و...), متن, معرفت و خداشناسی, معصومین ع, مهدویت (امام زمان عج), ویدئو
نقش اخلاص در تهذیب نفس
اِخلاص انجام دادن عمل تنها برای خدا و پاک کردن نیّت از غیر خدا است. در دانشهای گوناگون اسلامی از جمله فقه، اخلاق و عرفان، اخلاص با تعابیر متفاوتی بیان شده است. در فقه در بابهای مربوط به عبادات مانند نماز و روزه، اخلاص، رکن اصلی نیّت بیان شده است. در روایات اسلامی برای اخلاص ثمرات و مراتب متفاوت، و برای شناختن افراد مخلص نشانههایی ذکر شده است.
- نوشته شده در آخرالزمان-ظهور, احادیث و روایت اهل بیت ع, ادیان الهی, اذکار الهی, اولیاءی الهی, توبه و استغفار, خودسازی -رذائل اخلاقی-فضائل اخلاقی, دسته بندی محتوایی, دسته بندی موضوعی, دستورالعملهای اخلاقی, شیطان ،شیطان پرستی, عرفان عملی -عرفان نظری, عرفان و سیر و سلوک و خودسازی, فیلمهای مذهبی, قرآن(تفسیر و فضیلت و...), متن, معرفت و خداشناسی, مهدویت (امام زمان عج), ویدئو
هفت مرحله سیر و سلوک عرفانی
آیا هفت مرحله «عرفان» را بدون آنکه عارف بود، می توان تجربه کرد؟ منظور از هفت مرحله عرفان چیست؟ منظور از شریعت، طریقت و حقیقت چیست؟
- نوشته شده در ادیان الهی, اذکار الهی, اولیاءی الهی, حالات عرفانی(مکاشفه،شهود،چشم برزخی،الهام و...), خودسازی -رذائل اخلاقی-فضائل اخلاقی, دسته بندی محتوایی, دسته بندی موضوعی, دستورالعملهای اخلاقی, شیطان ،شیطان پرستی, عرفان عملی -عرفان نظری, عرفان و سیر و سلوک و خودسازی, فیلمهای مذهبی, متن, معرفت و خداشناسی, ویدئو
تزکیه نفس و جهاد اکبر و خودسازی در عرفان عملی (معرفت نفس )
تزکیه؛ یعنی پاککردن نفس از ناپاکیها. در قرآن مجید نیز آیاتی دربارۀ اهمیت تزکیۀ نفس آمده است، اما باید دانست که نقطۀ شروع در تزکیۀ نفس و خودسازی، برای افراد مختلف، متفاوت است. برای کسی که اسلام نیاوررده، اوّلین راه و نقطۀ شروع، اسلام آوردن است.
- نوشته شده در آخرالزمان-ظهور, احادیث و روایت اهل بیت ع, اذکار الهی, اولیاءی الهی, توبه و استغفار, خودسازی -رذائل اخلاقی-فضائل اخلاقی, دسته بندی محتوایی, دسته بندی موضوعی, دستورالعملهای اخلاقی, روح (ملکوتی-مومنین-خبیث و...), شیطان ،شیطان پرستی, عرفان عملی -عرفان نظری, عرفان و سیر و سلوک و خودسازی, فیلمهای مذهبی, قرآن(تفسیر و فضیلت و...), متن, معرفت و خداشناسی, ویدئو
مقام توّابین (تهذیب نفس)
1. اشاراتی به معانی
توّاب: توبه پذیر پذیرنده، بسیار بخشاینده گناه.
2. اشاراتی از قرآن
1- فسبِّح بِحمدِ رَبِّک وَ استَغفِرهُ إنَّهُ کان تَوّاباً: آنگاه با سپاس، پروردگارت را به پاکی بستای و از وی آمرزشخواه که او بیگمان، بسیار توبه پذیر است. (نصر:3)
2- انَّ الله یُحِبُّ التَوّابین: همانا خداوند توبهکاران را دوست میدارد. (بقره:222)
3- فَتَلقّی آدم مِن ربّه کلمات فَتابَ علیه اِنّه هو التوّاب الرّحیم: آنگاه آدم از پروردگارش کلماتی را فراگرفت و (پروردگار) از او درگذشت که او بسیار توبه پذیر بخشاینده است. (بقره:37)
- نوشته شده در احادیث و روایت اهل بیت ع, اولیاءی الهی, توبه و استغفار, جامعه اسلامی -حکومتهای اسلامی, حالات عرفانی(مکاشفه،شهود،چشم برزخی،الهام و...), خودسازی -رذائل اخلاقی-فضائل اخلاقی, دسته بندی محتوایی, دسته بندی موضوعی, دستورالعملهای اخلاقی, روح (ملکوتی-مومنین-خبیث و...), شیطان ،شیطان پرستی, عرفان عملی -عرفان نظری, عرفان و سیر و سلوک و خودسازی, قرآن(تفسیر و فضیلت و...), متن, معرفت و خداشناسی, معصومین ع
معرفت نفس به منظور رسیدن به خداوند(تهذیب برای ذوب شدن در نور الهی )
- نوشته شده در آخرالزمان-ظهور, ادیان الهی, اذکار الهی, انجیل،تورات،سایرکتب آسمانی, اولیاءی الهی, پیامبران الهی, توبه و استغفار, حالات عرفانی(مکاشفه،شهود،چشم برزخی،الهام و...), خودسازی -رذائل اخلاقی-فضائل اخلاقی, دسته بندی محتوایی, دسته بندی موضوعی, دستورالعملهای اخلاقی, شیطان ،شیطان پرستی, عرفان عملی -عرفان نظری, عرفان و سیر و سلوک و خودسازی, فیلمهای مذهبی, قرآن(تفسیر و فضیلت و...), معرفت و خداشناسی, ویدئو
داستانهای واقعی در معرفت نفس
مقاماتی از سیر و سلوک
الهام در لغت به معنی اِعلام است و در شرع القاء معنایی در قلب است از طریق فیض خداوندی؛ بیتوجه و بدون سعی و اندیشه.
الهام چیزی است که بر قلب القاء میشود به طریقه فیض.
در تذکره الاولیاء عطار آمده است که فرمود: «الهام از اوصاف مقبولان است و استدلال ساختن که بی الهام بوَد از علامت راندگان است.»
فرق میان الهام که رحمانی است و با وسواس و القائاتی که جنبه شیطانی و نفسانی دارد، برای مجتهدین از سالکین کمی مشکل است و برای عموم مردم کمی مشکلتر است و استاد حاذق است که میتواند در تبیین نوع الهام سالک را متوجه کند و اگر شیطانی و نفسانی باشد او را نجات دهد.
گفتهاند خدای عزّوجل را در هر شب و روزی و ساعتی عطاهاست و بزرگترین عطا آن است که ذکر خویش را به تو الهام کند.
امتحان (اختبار)
پیامبر صلیالله علیه و آله فرمود: «آزمایش کن تا عیارش را بشناسی»
آزمون است و آزمایش سالک است برای تمییز صادق از کاذب. شمس تبریزی گفت: «فرق است میان نوری که با اندک امتحان آن نور تیره شود. آن را بنگر که نور ایمان از رویش صاف، از نفاق فرود میآید نه آن نور که به هیچ امتحانی، ظلمت شود یا کم شود.»