شخصیت بی بدلیل امیرالمومنین ع از زبان دانشمندان بنام غیرمسلمان
حضرت علي (ع) شخصيتي بزرگ و بي بديل است که در طول تاريخ همواره مورد مدح و ستايش بزرگان قرار گرفته و حتي کساني که به امامت علي (عليه السلام) باور ندارند نيز ، او را در نوع خود يگانه و بي نظير مي دانند.
حضرت علي (عليه السلام) شخصيتي بزرگ و بي بديل است که در طول تاريخ همواره مورد مدح و ستايش بزرگان قرار گرفته و حتي کساني که به امامت علي (عليه السلام) باور ندارند نيز ، او را در نوع خود يگانه و بي نظير مي دانند.
- نوشته شده در آخرالزمان-ظهور, آخرت و قیامت, احادیث و روایت اهل بیت ع, ادیان الهی, ادیان زمینی, اذکار الهی, انجیل،تورات،سایرکتب آسمانی, پیامبران الهی, پیش بینی -پیشگویی, جهان هستی - دنیا, حکایات و اشارات, خودسازی -رذائل اخلاقی-فضائل اخلاقی, دسته بندی محتوایی, دسته بندی موضوعی, دستورالعملهای اخلاقی, سیاست -سیاستمداران-سیاسی کاری-گروه های سیاسی, شفاعت, عدالت،بی عدالتی ،ظلم و ستم, عرفان و سیر و سلوک و خودسازی, فقرو آسیب های اجتماعی, فیلمهای مذهبی, قرآن(تفسیر و فضیلت و...), کرامات, متن, مرگ،برزخ،بهشت،جهنم, معرفت و خداشناسی, معصومین ع, مهدویت (امام زمان عج), ویدئو
مختصری از اسم اعظم
بحث درباره اسم اعظم از مطالب بسیار دقیق و ظریف و مشکل است که آیا لفظ است یا معنی، حال یا مقام و یا جمیع لفظ و مقام و یا جمع حال و معنی و … طبق نظر آقای کشمیری اسم اعظم مراتب مختلفی دارد؛ گاهی به حالی است که دارند آن توجه می‌کند و اثر می‌نماید.
نکته مهم آن است که همه اسماء الهی اعظم و بزرگ است لیکن اسم اعظم به عطاء است که خدا و پیامبر و یا اولیای خاص به کسی می‌دهند که آن هم با شرایط خاص و در موارد مخصوص و اِعمال آن هم به اندازه اذن می‌باشد؛ و هر اسم اعظم دارای آثار و قدرت خاص خودش است. اسم اعظم مخفی است و جز خواص بر همگان پوشیده است و دارنده آن هیچ‌وقت بوق دست نمی‌گیرد و نزد هرکس ادعا نمی‌کند و نوعاً خاموش است.
در اخبار آمده اسم اعظم را بر ۷۲ حرف تقسیم کرده‌اند که یکی را به آصف برخیا (وزیر حضرت سلیمان) دادند که تخت بلقیس را در یک چشم به هم زدن از یمن به فلسطین آورد.
۲ تا به حضرت عیسی علیه‌السلام داده شد که مرده را زنده و کور مادرزاد را شفا می‌داد.
۸ تا را به حضرت ابراهیم دادند. ۲۵ تا را به حضرت آدم دادند و ۷۲ حرف به پیامبر صلی‌الله علیه و آله و ائمه علیه‌السلام داده شد. از جناب استاد (آقای کشمیری) درباره اسم اعظم سؤال شد، فرمودند: از اسماء الله یا حی یا قیوم و از قرآن بسم‌الله الرحمن الرحیم و سلامُ مِن قول ربّ الرحیم و ۴ آیه آخر سوره حشر است. (بیشتر…)
داستان اسلام آوردن حضرت سلمان (رض)
خطبه البیان امیرالمومنین علیه السلام
خطبه البیان امیر المومنین علیه السلام در خصوص اخرالزمان از صفحه 75 تا 86
راوی گوید: پس آن گاه حضرت خدای را سپاس گفت و یادی از پیامبر خدا نمود و فرمود: من شما را خبر دهنده ام به آنچه که در بعد من می گذرد و به آنچه که در آخر الزمان به وقوع می پیوند تا خروج صاحب الزمان، که به پا دارنده امر ما و از ذریه فرزندم حسین است. آنان گفتند: آن واقعه در چه هنگام است، ای امیر مومنان؟ حضرت فرمود: زمانی که مرگ در فقها شایع شود و امت محمد صلی الله علیه و آله نمازها را ضایع کنند، و پیروی از شهوات نمایند. امانتداری کم و خیانت فراوان گردد. زمانی که مسکرات بیاشامند و دشنام دادن به پدر و مادر شعارشان گردد. به سبب کینه و دشمنی با یک دیگر نمازی در مساجد به پای داشته نشود و از آن به عنوان مجلس خورد و خوراک استفاده شود. در انجام گناهان زیاده روی و در بجای آوردن کارهای خوب کم کاری صورت گیرد. آن زمان که برکت از سال و ماه و روز و هفته و ساعت برداشته شود.
هر سالی به مقدار یک ماه، و هر ماه به اندازه یک هفته، و هر هفته به مقدار یک روز، و هر روز به قدر یک ساعت گردد. آب و هوا در فصل باریدن باران، آب و هوای تابستان باشد و باران نبارد. پسر کینه پدر و مادر را در دل گیرد. برای اهل آن دوران چهره های پاکیزه و باطنهای بدسگالی (دهخدا=بدخواهی) باشد. هر که آنها را مشاهده کند در شگفت شود و هر که با ایشان معامله کند به او ستم روا دارند. چهره هایشان بسان آدمیان و دلهایشان دلهای شیاطین باشد. آنان از گیاه صبر تلختر و از مردار گندیده تر و از سگ نجس تر و از روباه حیله گر ترند. آز و طمعشان از اشعب (که در عرب ضرب المثل طمع است) بیشتر است
بیاد شهادت مظلومه حضرت زهرا (س)
خطبه الوسیله اولین خطبه امیرالمؤمنین(ع) پس از شهادت پیامبر(ص)
- نوشته شده در آخرالزمان-ظهور, اجنه و شیاطین, احادیث قدسی, احادیث و روایت اهل بیت ع, ادیان الهی, پیامبران الهی, جامعه اسلامی -حکومتهای اسلامی, حکایات و اشارات, خودسازی -رذائل اخلاقی-فضائل اخلاقی, دسته بندی محتوایی, دسته بندی موضوعی, سیاست -سیاستمداران-سیاسی کاری-گروه های سیاسی, شیطان ،شیطان پرستی, فیلمهای مذهبی, متن, معرفت و خداشناسی, معصومین ع, ویدئو
منظور آیه ۴۱ سوره حجر در مورد کیست ؟
خداوند پس از نقل این سخن شیطان، در آیه 41 می‌فرماید:
«هذا صِراطٌ عَلَیَّ مُسْتَقیمٌ»؛[2] این راهى است مستقیم بر عهده من.
یک تفسیر از این آیه آن است که این سخن کنایه‌ای به شیطان است مبنی بر این‌که همه امور به دست خدا است و حتى شیطان هم در کارهایش بى‌نیاز از او نیست و این مانند آن است که دریا و کوه به دریانورد و کوه‌نورد بگوید که چاره‌ای نداری جز آن‌که بر من گذر کنی. این‌که خدا به شیطان می‌گوید که راه تو در اختیار من است، معنایش این است که راه شیطان هم مانند همه امور از هر جهت متوقف به حکم و قضاى خدا است، او است که هر چیزى از ناحیهاش آغاز می‌گردد و به سویش انجام می‌پذیرد، پس هیچ امرى نیست، مگر این‌که او رب و قیوم بر آن است.
بر این اساس، خداى تعالى در قبال اظهارات ابلیس پاسخ داد: آنچه گفتى که به زودى – جز اندک افرادی – همه مردم را گمراه می‌کنى، گویا برای خود
متافیزیک در قرآن و انواع روح از نظر امام علی(ع)
تنها مسئله روح است که فناناپذیر بوده و تحصیل دانش آن برای هر فردی لازم و ضروری است. تا هر کس بداند بعد از رفتن از این عالم به کجا رهسپار می‌شود و حیات و زندگانیش تا ابد در مراحل مختلف ادامه دارد.
با توجه به تفاسیر آیات قرآن کریم درباره روح متوجه می‌شویم مسئله روح‌شناسی و اعتقاد به بنای روح از جمله مسائلی است که باید مسیر تکاملی خود را تا زمان ظهور حکومت حضرت ولی‌عصر (عج) ادامه دهد.
خداوند در سوره (اسراء/ 85) می‌فرمایند: “و یسئلونک عن الروح قل الروح من امر ربی و ما اوتیتم من العلم الا قلیلا”
از روح از تو (پیامبر) پرسش می‌کنند، بگو روح از امر پروردگار من است، و در این باره جز اندکی دانش به شما داده نشده است.
پس در این صورت باید به راسخون علم که رسول خدا (ص) و ائمه اطهار (ع) هستند متوسل شد که به تمام امور (غایب، حاضر) احاطه دارند. زیرا به غیر آنان کسی از علم و نیروی لایزال الهی برخوردار نیست.
- نوشته شده در آخرت و قیامت, احادیث و روایت اهل بیت ع, ادیان الهی, انجیل،تورات،سایرکتب آسمانی, پیامبران الهی, جامعه اسلامی -حکومتهای اسلامی, حالات عرفانی(مکاشفه،شهود،چشم برزخی،الهام و...), خودسازی -رذائل اخلاقی-فضائل اخلاقی, دسته بندی محتوایی, دسته بندی موضوعی, روح (ملکوتی-مومنین-خبیث و...), عرفان عملی -عرفان نظری, قرآن(تفسیر و فضیلت و...), متن, مرگ،برزخ،بهشت،جهنم, معرفت و خداشناسی, معصومین ع
علی (ع) و کارگزاران نا صالح (مطالعه فرمایید عبرت آور است )
پیش از معرفی برخی از چهره های شاخص که در نظام حکومتی علی (ع) دارای کارنامه منفی و نامطلوب بوده اند، به طور فشرده به بررسی علل و عوامل ظهور و پیدایش چهره های منفی و ناکار آمد در میان مدیران و کارگزاران حکومت علوی می پردازیم. فقدان ظرفیت لازم در تحقق حکومت براساس عدل و داد
امام (ع) سیاست خویش را در عرصه های گوناگون بویژه حقوقی، مالی و اداری بر پایه قسط و عدالت، تساوی و برابری استوار ساخت. در مسایل حقوقی یعنی مساوات در برابر قانون که در یک حکومت اسلامی مطرح است، همان طور که از پیامبر (ص) در این باره نقل گردیده است: «النّاسُ أمامَ الحقِّ سِواءٌ» مردم در برابر قانون برابرند این معنا در کلمات امیرالمؤمنین (ع) فراوان نسبت به تمامی طبقات و اقشار جامعه مطرح است، حتی راجع به حقوق اقلیت های مذهبی مسائلی را در میان می گذارند. فرد ضعیف و فرو دستی که اغلب در میان جامعه مورد اعتنا نیست، نزد علی (ع) آنقدر با ارزش و کریم است که حقِّ او را از دنیا پرستان و سردمداران ظلم و ستم باز پس می گیرد و اشخاص متموّل و زالو صفت که به حسب ظاهر قوی و نیرومند بوده و هموره از فزونی مال و دارایی های خود می نازند، نزد آن حضرت به قدری ضعیف و ناتوانند که حقوق دیگران را از آنها باز می ستاند. (بیشتر…)
- نوشته شده در آخرالزمان-ظهور, آخرت و قیامت, احادیث و روایت اهل بیت ع, ادیان الهی, اولیاءی الهی, پیامبران الهی, جامعه اسلامی -حکومتهای اسلامی, خودسازی -رذائل اخلاقی-فضائل اخلاقی, دسته بندی محتوایی, دسته بندی موضوعی, دستورالعملهای اخلاقی, سیاست -سیاستمداران-سیاسی کاری-گروه های سیاسی, شیطان ،شیطان پرستی, عدالت،بی عدالتی ،ظلم و ستم, عرفان و سیر و سلوک و خودسازی, علائم اخرالزمان (دجال-سفیانی و..), فقرو آسیب های اجتماعی, فیلمهای مذهبی, قرآن(تفسیر و فضیلت و...), متن, معرفت و خداشناسی, معصومین ع, مهدویت (امام زمان عج), ویدئو
بررسی نا مه حضرت علی (ع) به مالک اشتر
- نوشته شده در آخرالزمان-ظهور, احادیث و روایت اهل بیت ع, ادیان الهی, اولیاءی الهی, پیامبران الهی, توبه و استغفار, جامعه اسلامی -حکومتهای اسلامی, حکایات و اشارات, خودسازی -رذائل اخلاقی-فضائل اخلاقی, دسته بندی محتوایی, دسته بندی موضوعی, دستورالعملهای اخلاقی, سیاست -سیاستمداران-سیاسی کاری-گروه های سیاسی, شیطان ،شیطان پرستی, عدالت،بی عدالتی ،ظلم و ستم, عرفان عملی -عرفان نظری, عرفان و سیر و سلوک و خودسازی, فقرو آسیب های اجتماعی, فیلمهای مذهبی, قرآن(تفسیر و فضیلت و...), کرامات, متن, معرفت و خداشناسی, معصومین ع, مهدویت (امام زمان عج), ویدئو
- 1
- 2
