تقابل . [ ت َ ب ُ ] (ع مص ) با یکدیگر هم بر شدن . (زوزنی ). با یکدیگر هم روی شدن . (ترجمان جرجانی ترتیب عادل بن علی ). با هم روباروی شدن . (منتهی الارب ) (ناظم الاطباء). با همدیگر روبرو شدن . (آنندراج ). (تَ بُ) [ ع . ] (مص ل .) برابر شدن ، رو به روی هم واقع شدن .

در مبحث تقابل و مثالهای عنوان شده  کسانی مشمول این موضوع هستند که در شغل و سمت وجایگاه اجتماعی همه فرمایشات قرآنی و احادیث و اخلاق حرفه ای و انسانی را فراموش کرده اند ،بنابراین تمام صنوف ذکر شده مشمول این بحث هستند مگر آنانکه با تقوای الهی دامن خود را از این موضوعات حفظ کرده باشند.

تقابل در قرآن کریم بیشتر به معنای قرار گرفتن دنیای مادی در مقابل دنیای معنویی (یا خداگرایی) می باشد و در احادیث معصومین ع به معنایی ولایت امامان معصوم ع در مقابل طاغوتهای زمان خود می باشد ، و امروز این مفهوم به معنای طاغوتیان زمان در مقابل پروردگار و ولی او در زمین حضرت مهدی عج میباشد،ولی گاهی هم تقابل بین تمدنها با هم  و یا قرار گرفتن گرو های سیاسی روبروی در جایی و در جایی مردم در مقابل یکدیگر و…می تواند باشد.

نقل خبر از  «شیعه نیوز»،:

«او با نص وصیت پیامبر آمده، علم به متشابهات آشکار کرده، دعوت به حاکمیت الهی و زیر پا گذاشتن دمکراسی و حاکمیت مردم کرده و هزاران رؤیا از معصومین به حجیتش شهادت دادند، شما چطور به خاطر نداشتن ادله­ فقهی ردش می‌کنید؟» اینها جملات آشنایی هستند برای کسانی که با طرفداران و مبلغین فرقه «احمد الحسن» * مواجه شده‌اند. نباید تعجب کرد اگر بشنویم که این جملات نهایت استدلالات این فرقه برای اثبات این ادعاست که: «احمد الحسن بصری، همان یمانی است»! مشکل اساسی این فرقه این است که دلیلی ندارند شیعیان را قانع کنند که این شخص همان یمانی است؛ او نه معجزه‌ای دارد، نه خصوصیات منصوص جسمانی، روحانی یا اخلاقی خاصی که شک و شبهات را از بین ببرد؛ نه نسب قابل اثباتی و نه هیچ دلیل دیگری. فقط رؤیاهایی است که ادعا می‌کنند دیده شده و البته خودشان هم دیگر به این نتیجه رسیده‌اند که رؤیا نه تنها اعتبار شرعی، بلکه توان قانع کردن جمعیت زیادی را برای گرویدن به این فرقه نیز ندارد.

برای آشنایی بیشتر با روش‌های جذب این مدعی دروغین مهدویت با حجت‌الاسلام والمسلمین نصرت‌الله آیتی کارشناس مهدویت گفت‌وگو کردیم که در ادامه می‌آید:

طرفداران احمد الحسن مدعی هستند که او امام غایب است!